民國一○四年二月十日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 歲次甲午年十二月廿二日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

玄賢的修行體悟 總院

（壹）修行的好處：

早年，上人常說：「人沒修行，處境堪憐。」

轉世而來的業報體、其原有的般若慧根、被累世的業力層層緊緊地包裹著，言行欠缺智慧，我行我素、成為造惡業的工具。累世的習性形成秉性、藏於阿賴耶識中，因緣成熟、果報反自受。唯有透過修行、才能從善知識中找到生死之迷、解脫之門路。消舊業、不造新業，勤修心性，福慧圓融，積功累德。

（貳）後學玄賢在修行過程的一些體悟：

（一）要有名師指導，才能找到正確方向，

避免盲修瞎煉、走火入魔。

（二）時運變遷、法亦遷。際值千年因果大清算，欠他、他欠，因果討報、不容輕忽。輕者病魔纏身，重者傷殘死亡。每天三餐前及睡前勤懺悔，誠心跪求原諒、求和解。答應和解後、再以功德賠償。來道院十年，看了幾位師兄被討報、而傷殘、死亡，心裡極度難過。

我也曾在討報過程中無明心起，二度傷害冤欠、惹火冤欠，逼得祂們結合外靈、干擾被討報者的親眷，嚴重致親情反目，被挑撥離間任憑擺佈、而苦無對策。如果沒修行基礎，很難解套。明師、仙佛也難為。若沒有合情合理的求懺悔、和解、補償，後果不堪設想。因為討報令也有時效性、不可不慎。

（三）多參悟鸞文，禪意頗深：

仙佛都是凡人修成，除了涵蓋儒、釋、道的基本教義，還有教外別傳的心性大法，非常殊勝，學無止境、又有明師特別指導，只要肯下功夫，仙佛眼裡的蛆蟲、虎頭、牛頭、、、冥頑不馴的眾生、也有回頭的一天。

鸞文告訴修子要勤懺悔、三施並行、消三世業、再累積三千功八百果、圓融心性，可以脫離輪迴。

要有始有終走完全程、回淨土不難。

佛在心中不遠求，好向靈山塔下修。

走訪明師、選對因緣，止地勤修心性。

放下萬緣、外緣多絕。外緣慾望減少，心有餘力則以學文，例如五停心觀、四念、十二因緣、六波羅蜜、金剛經、道德經、天堂及地獄遊記等。

改脾氣毛病、積功累德消業障，圓融智慧，體現於日常生活。做人處世中，磨練心性，抓好生死大門鑰匙。

（四）修行是長久大業，不只生時修、死後也要修。有各種大小考及業力魔難，坎坎坷坷，叫苦連天。須有智慧，咬緊牙關，克服苦難通關卡。

長老須菩提在金剛經第二分，請示 世尊，應如何安住及降伏其心。提醒修士發菩提心、時時露出真如本性，保住這個真心，並降伏疑而不信的妄念心，要有信心求解脫。

（五）金剛經第廿六分告訴我們，不可以三十二相觀如來，恐執於耳目之見聞。應依理不依人。第卅二分告訴我們，一切有為法皆是幻化虛假的。仙佛也常提醒我們，世界畢竟無常、不宜長住，趕緊借假修真脫輪迴。

（叁）總結：

（一）後學才疏學淺，短短十年的粗淺修行體悟，辭不達意之處，尚祈諸位善知識、前賢大德，不吝賜教指正，感恩。

（二）上人給與弟子們很多修行法寶、不勝枚舉，茲舉一二，與大家分享：

（甲）對人事物懷感恩之心，修行上會有意想不到的效果。

（乙）不論修何法門，一定要把握二大重點、心性與解脫。

（丙）無有定法、謂之佛法。應用於日常生活中、無往不利。

（丁）時常安住真如本性的菩提心、初發心。並降伏世俗之心，防止因私害公、反善為惡。升降一念間。

（戊）人能轉物、形同如來，若被物轉、定遭塵埋。

（己）因全球少子化趨勢，投胎轉世為人轉難，精進修行才有好未來。共勉之！